محبرة وريشة

هل صنعت في العالم شيئا يذكر ..!

ليس أثر الإنسان وليد ما يتقن بل هو وليد ما يصنع وما يقوم به في هذا العالم ، وليس كل شخص يصنع ما يتقن ، فكم من عالم ضيع عمره في البحث عن المال ومصادره والتجارة ومظانها وكان ذلك على حساب ما يتقن من نشر العلم والفضيلة ، وكم من كاتب بارع ضيع عمره في وسواس الجودة فكلما كتب مقالا أو كتابا عاد النظر فزاد ونقص وأضاف وشطب حتى تهالكت الورقة بين يديه وغاص بين ركام الورق وما زال هذا حاله حتى مات الكاتب والمكتوب …!

وكم من شاعر أديب ضاع أدبه وشعره في تلك الصالونات المختصرة واللقاءات الهامشية غير المجدية …!

كل هؤلاء وأمثالهم ضيّعوا كنوزا عظيمة ، ولعلي أضرب لكم مثلا هل رأيتم  التاجر الحاذق الذي جعل من ليله ونهاره ، جده وهزله ، منشطه وكسله معبرا لجمع المال وتخزينه وعاش معيشة الفقراء ولبس ما يلبسه المساكين فلا هو أراح نفسه من عناء الجمع ولا هو بالذي انتفع ونفع بماله ، أليس كلنا يزدري ذاك الرجل ، ففي ظني أن هذا التاجر أكثر نفعا في الأمة ممن كتم علمه وأضاع جهده في دائرة تضيق ذرعا بما يملك من معرفة ! فالتاجر ماله يورث  لغيره - وقد يجد من يفعّل ماله تفعيلا مناسبا ويستخدمه اس

المزيد

 

الصيف وإنتاجية الفرد المسلم

مع لهيب الصيف نجد أن الإنتاجية لدى الفرد تتناسب تناسبا عكسيا مع دراجة الحرارة ، فما إن تبدأ العطلة الصيفية إلا وتجد الفوضى تعم وقتنا وتهدر النفيس من أعمارنا بحجة الترفيه عن النفس ، ولو دققنا وتفحصنا ما نقوم به لوجدنا أننا نقوم ببيات صيفي لايمت للترفيه الإيجابي بصلة .

فالإسلام حريص كل الحرص على وقت المسلم ، ونبه على ذلك في مواضع كثيرة في الكتاب والسنة ، فينبغي علينا أن نحرص على إقامة السنة النبوية في أوقاتنا كما نطالب بها في مظاهرنا ، وللأسف أننا نجد كثيرا من الناس لا سيما المتدينين منهم حريصين على السنة الظاهرة والتي يتفاوت حكمها بين الوجوب والإستحباب ، كاللحية والإزار والسواك - ويشكرون على ذلك – لكن في الحقيقة تجدهم مفرطين في الهدي النبوي بالنسبة لرفع إنتاجيتهم الإيجابية بما يعود بالنفع عليهم وعلى مجتمعاتهم .

 

نصوص وآثار مهمة :

قال الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ )

ويقول أيضا (لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن خمس، وذكر منها: وعن عمره فيما أفناه) ويقول عليه أفضل الصلاة والتسليم (اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك).

 وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول :(اني لاكره ان ارى احدكمسبهللالا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة ).

وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى ادركت اقواما كان احدهم اشح على وقته منه على درهمه ).

والنصوص في ذلك كثيرة ، لكن ينبغي علينا فقهها وفهمها فهما جيدا ، فلقد سمعت البعض يقول بأن هذه النصوص خاصة في العلم الشرعي والعبادات المنصوص عليها فحسب ولا أدري من أين أتى بهذا الحصر ! وهو في الحقيقة حجر على على سعة الإسلام وتضييق لأفقه .

لاشك أن هذه الآثار والأحاديث تشمل العلم الشرعي كما أنها تشمل العبادات المنصوص عليه وتشمل أيضا كل عمل صالح يؤجر عليه العبد إن نوى به طاعة ربه ونفع المسلمين به .

طرق الإستفادة من الإجازة الصيفية :

الناس مذاهب ولكل ميوله ومشربه ، وأفضل ما أنفق العبد به وقته ما عاد عليه وعلى أمته بالخير والنفع ، لكن لا بد لنا من حسن توزيع الو

المزيد

الفرد الإيجابي والقيادة الذكية

أ- تحويل السلبيات إلى ايجابيات

كثير من المسئولين ومدراء المشاريع بل وحتى أرباب الأسر يقف حائرا أمام بعض السلبيات التي تبرز في بعض المرؤوسين ، فيحاول جاهدا إزالة هذه السلبية وينفق الكثير من وقته وربما من المال المرصود للمشروع في إزالة السلبية.

وإن كان هذا جيدا غير أن هناك خطوة مهمة ربما توفر على القيادي كثير من العناء والوقت ألا وهي استغلال السلبية بحيث نحاصرها ونجعلها في أصغر إطار ممكن ومن ثم نعالجها ، فإن أعظم خطر يُنتَظر من  السلبية هو تأثيرها على  أفراد فريق العمل .

ولنأخذ مثالا حيا لأعظم قادة الدنيا وهو الرسول صلى الله عليه وسلم ونَذْكر وجها من وجوه فن القيادة  لأفراد الدولة الإسلامية آنذاك ، فالرسول صلى الله عليه وسلم كان مكلفا بتبليغ الأوامر الربانية والحرص على أقامتها ما استطاع إلى ذلك سبيلا ، لكن ما هو موقف القائد إذا واجهه بعض أفراد فريقه بالاعتذار بأنه لا يستطيع القيام ببعض أوامره لسبب خَلْقي خارج عن إرادته؟  

تروي لنا كتب السير والتراجم والسنن بأن زوجة صفوان بن المعطل رضي الله عنه تقدمت بشكوى لدى النبي صلى الله عليه وسلم بأن زوجها لا يصلي الفجر مع الجماعة ولا حتى في وقتها فلما واجهه النبي بذلك  اعتذر صفوان بأن هذا الأمر جبلي ولا يستطيع مقاومته ودلل على ذلك بأن عائلته مشهورة بهذا .

ونذكر هنا الشاهد من الرواية لأهميته :

قالت زوجة صفوان : (إن زوجي صفوان  بن المعطل … لا يصلى صلاة الفجر حتى تطلع الشمس )  وبعد سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم له قال صفوان : (فإني ثقيل الرأس ، وأنا من أهل بيتٍ يعرفون بذاك ، بثقل الرؤوس [لا نكاد نستيقظُ حتى تطلع الشمس]  )  فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( فإذا قمت فصل ) (1) .

فصفوان رضي الله عنه ضرب  في اعتذاره أروع الأمثلة للأفراد في طريقة الاعتذار عن المشاركة في المشروع حيث أنه رتّب اعتذاره على ثلاثة مراحل كما سنذكره لاحقا ، فجاء الجواب مناسبا والحكم - للقضية المختلف فيها بين الزوجين - واقعيا حيث لا يصطدم مع طبيعة تكوين صفوان رضي الله عنه .

لكن في الحقيقة أن القضية لم تنته لدى القائد أو الفرد عند هذا الحل الآني وإن كان حلا ناجعا للفرد ، بل استطاعا أن يصنعا من هذه السلبية إيجابية

المزيد

المزيد

المزيد