جميلة جدا واسمحلي بنشرها

حياكم الله تعالى ، وحقوق النشر مبذولة لأحبتي في الله ، لكن تقيد بإسم الكاتب ، وجزاكم الله خيرا .

توجه الى الله وحده فلا لغيره دعاء

وتمسك بسنة المصطفى فهي شريعة عصماء

وخذ من صحابته علما وتابعيه ومن تبعهم فكلهم بالحق سواء

فقد مر على الامة رجال لاتدركهم عقولكم الصماء

وكن سلفيا بفكرك لا مدع همك الجفاء

واحترم مجدا تليدا وعلما وعملا وارتقاء

من شافعي وحنفي وحنبلي ومالكي فكلهم للقلب أدواء

ولا تجعل دينك من ابن تيمية حصرا ولا تبخس بالحق علماء

ولاتنسب لنفسك فرد فذاك والله بلاء

قل انا مسلم يكفيني قران وسنة واراء

من علماء اجتهدو فمنهم من اخطأ ومنهم من للحق سماء

وهم عند الله كلهم يلتمس عفوا منهم ونجاء

والله كلامك هذا من المضحكات يا أخي افهم الحديث ثم تكلم …

ولم ترى شركا قط …!!!

فما تقول بالردة العظيمة التي كانت بعد النبي صلى الله عليه وسلم وحروبها التي قادها ابوبكر رضي الله عنه .

يا أخي قول النبي صلى الله عليه وسلم … (لااخاف عليكم الشرك من بعدي ولكني اخاف عليكم الدنيا فتنافسوا فيها) فالخطاب للصحابة رضي الله عنهم ولذلك حدث بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم حوادث كثيرة يدل بعضها على ظاهر النص حتى وقعت الحروب بين الصحابة في صفين والجمل وكانت الوقيعة بينهم ولم يقع من الصحابة شرك .

يا أخي مالك ولإبن تيمية دعنا في ما نتناقش به وهو مدلول النص ….

هل ثبت في التاريخ أن أحدا من الصحابة رضي الله عنهم ارتد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟وهل تقول أنت بذلك ؟ أم الذين ارتدوا جموعا غفيرة من تلك القبائل التي آمنت بدعوة الصحابة رضي الله عنهم وفتوحات سريا النبي صلى الله عليه وسلم ولميرو رسول الله صلى الله عليه وسلم …

وعلى كل حال نتفق على أن الجم الغفير من الصحابة لم يرتد ولم يشرك …

فالسؤال والذي كم أتمنى تكون شجاعا وتجيب عليه ولا تهرب للوقيعة في ابن تيمية والوهابية أو مستشرقين أو ….الخ

ماذا تعللل به تلك الردة العظيمة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم مادام أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخشى على أمته الشرك ؟!!وهل ما جاز بعد موت النبي مباشرة أفلا يجوز بعده بقرون مع وجود المبررات لذلك من ضعف الدوله الإسلامية وقلة العلم وانتشار الجهل ؟

أرجو عدم التهرب بالكلام الانشائي أو الهجوم لغرض الدفاع السؤال أمامك وأمام جموع زوار الموقع .

يا أخي أنت تعيش في دوامة أسألك سؤال محدد وتلجأ للهجوم وأنا بإماكاني أن أسلك اسلوبك في النقاش لكنني أريد الفائدة وأنت تريد التشفي بكلامك …

صدقني أني لا أفهم قولك < وكل من ارتد لايشمله هذا الخطاب > أليسوا قبل ارتدادهم كانوا يشهدون أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله بمعنى أن عدم خوف النبي يشملهم حسب فهمك ثم ارتدوا فلماذا استثنيتهم .

ولو كان الأمر كذلك أيضا أقول أن الذين اشركوا من غير المرتدين لايشملهم الحديث !!!!

فتنبه حفظك الله …وهداك للخير …

أما أسلوبك في انتقاص الآخرين فلا يقدم ولا يؤخر فدعنا في تحرير محل الخلاف ، واحرص على هداية الآخرين بدل من انتقاصهم والسخرية منهم .

يا أخي كل ما تقوله تخبيط !!!!

أنا أقول النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث ولا أريد التشكيك به لكن لحدوث الردة ينتفي معنى أن الأمة لن تشرك بتاتا بل يعني ذلك أن هناك معنى آخر للحديث افهم وحاول تنسى شي اسمه ابن تيمية نحن نتناقش في معنى حديث هداك الله ، لترك التهم والرمي بالكفر .

ومن يشترط في التكفير الإجماع ..ابدا لم يشترط أحد …

فهناك أمور كثيرة اختلف فيها أهل العلم في تكفير مرتكبها كمن كفر ابوبكر وعمر وكتارك الصلاة وكالمستني في الإيمان … نصيحة يا أخي الحبيب خذ دينك ممن يدلك على الهدى لا على الشتيمة والوقوع في الآخرين فأنا طول كلامي معك لم أشتم أحدا بعينة وأنت كلامك مليئ بالتهم والتهكم وآخرى تقول أجمعوا على تكفير ابت تيمية ولا حول ولا قوة الا بالله وحاول تراجع ترجمة ابن تيمية في الكتب المعتمدة كالبداية والنهاية للإمام ابن كثير رحمه الله تعالى ولا أظنك تشتم ابن كثير أيضا أو تكفره فانظر ماذا يقول عنه …

هذا كلامك هل يصدر من مؤمن يخاف الله

00000والعار على غيري يحوم 000000

وهذا الكلام

………أحطم كل وثن تعلق به ………

وهذا الكلام

…….وقرابانكم عند القبر شهيد………

ياأخي اتقي الله لايوجد مشرك ومارأينا من يذبح لقبر أو يدعو دون الله ونشهد الله على ذلك

ومهما حصل من مخالفات لايليق أن يكون هذا اسلوبك

افهم رعاك الله وتأدب مع عباد الله

وشكرا

تحياتي وجمعنا الله تعالى على الحوض انشاء الله

أفعل مافعله سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنه وعن والديه

وانا لم أنسحب ولكن تواضعا لشرع الله واحتراما له ولاأحب أن يكون نقاشنا على الشرع لأن الأعرف مني ومنك سيدنا علي قال -القران حمال وجوه والفقه وغيره عليه اراء واختلاف ومهما تناقشنا فلن نصل الى نتيجة سوى الخلاف وكل يحاسب على فعله يعني نتفق ولايكفر أحدنا الاخر ولايستعلي عليه كما هي القصيدة التي لاأدري انك قلتها او نقلتها مع انه غلط النقل غير المدروس………….

نتواضع ونتعاهد على أننا غايتنا الله والنصح ولكن……….سبحان الله

هناك نفس وقلب وروح وهي بيد الله تعالى يوجهها حسب مقتضى مانستهدي وما تم اطلاق النفس على غاربها تفكر وتعتقد وتغذي القلب ومعهما الشيطان يجري مجرى الدم …………….الأمر صعب

وحسبنا الله ونعم الوكيل